“六七十年代很对等，民众都很穷”——这句话看似有理，其实经不起磋商。

穷就等于对等吗？如果穷东说念主和穷东说念主之间还能分出三六九等，又谈什么对等？所谓的“对等”，不外是对灾难生存的好意思化，对阶级差距的隐敝。

生存情状对比呈现 （一）食粮供应相反

六七十年代的食粮供应，城市和农村的差距像是两个世界。

先说城市吧，比如我舅舅，他是国营单元的退休老工东说念主。

他们家依靠粮票每月去粮店领食粮，大米、白面、玉米面这些主粮基本都有，诚然不是敷衍吃，但撑饱肚子依然没问题的。

何况这些食粮供应相对闲适，逢年过节还能分点肉票、油票，买些猪肉、花生油，改善一下生存。

尽管物质有限，但城市住户的饮食结构显明比农村强得多。

再望望农村，情况就十足不同样了。

食粮分派是以分娩队为单元，按照家庭东说念主口和服务工分来算。

但是，农村的食粮产量低，种出来的食粮先要上交公粮和集体储备，剩下的才分到各家各户。

农民辛繁难苦干一年，分得手的口粮却少得同情，好多东说念主家一年下来连肚子都填不饱。

主粮以玉米、红薯、土豆这些粗粮为主，细粮险些是残害。

平素吃粗粮糊糊、红薯干，逢年过节才能盼到极少点白面蒸的馒头。

就算这样，好多农村家庭依然往往揭不开锅，孩子们饿得跑到地里偷红薯，以致吃糠咽菜都成了日常。

更让东说念主扎心的是，农村还有阶级差距。

分娩队里像队长、管帐、撑握员这些“有职务”的东说念主，靠入部下手中的权利，分粮时总能给我方多弄点白面、米油。

有的司机赶马车，能顺道拉点饲料回家，暗暗喂畜生或换口粮。

而粗豪农民家呢？干着最累的活，分到的却是最差的食粮。

孩子们为了多挣点工分，往往下学后还得去地里拔草、打场。

可即便全家拚命干，分得的食粮依然不够吃，母亲们只可喝刷锅水填肚子，以致省下我方的口粮给孩子们吃。

（二）生存条目差距

城里的屋子，大多是砖瓦结构，冬暖夏凉，屋里也敞亮，自来水哗哗流，晚上电灯一亮，跟白昼似的，学习生存都便捷。

不像乡下，好多东说念主家住的依然土坯房，一下雨就漏，墙上还掉土渣，屋里色泽暗，空间也小，一家老少挤在一齐，连回身都辛劳。

用水得去村头的井里挑，一趟下来小半时就没了，冬天井水冰冷澈骨，手都冻裂了。

晚上点煤油灯，那滋味呛东说念主不说，色泽也灰暗，写功课都辛劳。

这穿衣打扮上，差距就更彰着了。

城里东说念主穿的穿戴，形态新颖，神色鲜亮，料子也好。

春夏秋冬，穿戴都不重样。商店里五花八门，想买什么就买什么。

乡下孩子们的穿戴大多是哥哥姐姐穿剩下的，补丁摞补丁，神色都洗得发白了，有的场地都磨破了，还得缝补缀补连接穿。

新穿戴唯独过年才能穿，平素都舍不得，生怕肮脏了概况破了。

大东说念主常说“新三年，旧三年，缝补缀补又三年”，一件穿戴能穿好几年，那是真的能穿好几年。

看着城里孩子的新穿戴，乡下孩子心里哪能不叹息呢？

（三）锻真金不怕火资源差距

城里学校训诫楼强项宽广，教室里窗明几亮，桌椅板凳摆放得整整皆皆。

藏书楼里，各式竹帛五花八门，孩子们不错尽情飞行在学问的海洋里。

还有各式种种的实践室，物理实践室、化学实践室、生物实践室……各式实践器材应有尽有，让孩子们在扩展中探索科学的奥密。

敦厚们也都进程专科培训，训诫申饬丰富，授课活泼道理，孩子们听得酷爱盎然，学习成果天然就高。

再望望咱们乡下的学校，好多学校的教室都是用破庙概况老屋子创新的，一下雨就漏水，墙上还长满了青苔。

教室里，桌椅板凳破褴褛烂，缺胳背少腿儿的，有的孩子以致只可站着听课。

藏书楼？想都别想！别说丰富的藏书了，就连基本的训诫器具都匮乏。至于实践室，更是听都没据说过。作念实践那只可在梦里！

师资力量也薄弱，好多敦厚都是民办敦厚，训诫水平狼藉不皆，有的敦厚我方都没读过几年书，又怎样能教勤学生呢？

但是，即使在这样沉重的条目下，乡下东说念主对锻真金不怕火的醉心进程涓滴不减。

老东说念主们常说，念书是编削运说念的唯独出息，唯独念书才能走出大山，才能过上好日子。

他们愉快我方省吃俭用，也要把孩子们送到学校念书。

孩子们也知说思书的契机难得宝贵，是以学习都很发愤，特殊维护这宝贵的学习契机。

诚然条目比不上城里的孩子，但他们对学问的渴慕却极少也不比城里的孩子少，以致愈加锐利。

他们渴慕学问，渴慕通过念书编削我方的运说念，走出大山，去望望外面的世界。

（四）医疗保险对比

城里东说念主生病了，去病院，那病院，建立皆全，大夫也都是专科的。大病院，小诊所，到处都是，看个头痛脑热什么的，便捷得很。

更进攻的是，城里东说念主都有医保，看病能报销一部分，我方无须花太多钱，就算生了大病，也不至于环堵萧然。

乡下就十足不同样了。村里就一个光脚大夫，医术有限，建立也纯粹，就一些纯粹的针头药水，能处罚点小症结，像伤风发热、跌打挫伤什么的。

若是真生了什么大病，那就只可去城里的大病院，一来一趟折腾不说，这医疗费更是个大问题。

乡下东说念主那技术可莫得医保，看病都得我方掏钱，微恙小灾还好，若是碰上个大病，那真实要了老命了，好多东说念主家因为看轻病，只可硬扛着，扛昔日了还好，扛不外去，那就……

是以说，城里东说念主和乡下东说念主，这医疗保险的差距是一说念巨大的范畴。城里东说念主看病，便捷，实惠；乡下东说念主看病，难，贵。这看病的难易进程，径直策动到一个东说念主的健康，以致生命。

在阿谁年代，若干乡下东说念主因为看轻病，而失去了宝贵的生命啊！

（五）服务与集体生存

乡下东说念主的日子不错用“集体”来轮廓。每天清早，分娩队的钟声一响，民众伙儿就陆赓续续地往分娩队皆集，跟学校上课似的。

队长站在场院中央，驱动分派今天的活儿：谁去耕地，谁去播撒，谁去锄草，安排得清澄莹爽。

大伙儿领了任务，就扛着锄头、拿着镰刀，大张旗饱读地往田间地头走去。

大东说念主们干重活儿，耕地、播撒、收割，那都是力气活儿；小孩子也闲不住，除草、浇水、放牛，力所能及地赞理着。

这活干得一寰球来累得腰酸背痛腿抽筋。干多干少，全凭工分话语，工分高，年底分到的食粮就多，工分低，就只可勒紧裤腰带过日子了。

这集体服务，苦是真苦。头顶着烈日，脚踩着泥泞，一寰球来，汗水都能把穿戴湿透好几遍。

碰上农忙季节，更黑白日非月地干，恨不得一天掰成两天用。

可即便如斯，一年到头，分到的食粮依然不够吃，往往是吃了上顿没下顿，肚子饿得咕咕叫。

不外，苦归苦，集体生存也有它的乐趣。农忙的技术，民众伙儿一齐服务，相互匡助，你帮我一把，我帮你一把，诚然累，但心里却很褂讪。

农闲的技术，村里还会组织一些集体步履，比如看露天电影、文艺饰演什么的。

一到晚上，民众伙儿就搬着小板凳，早早地到场院皆集，等着看电影。那吵杂劲儿，比过年还喜庆。

诚然条目纯粹，但民众伙儿看得都很欢喜，看完电影，还余味无穷地辩论剧情，邻里之间的厚谊也更深厚了。

个东说念主感受与不雅点重申

在舅舅家那段日子，真实让我开了眼界。和咱们乡下的生存比起来，那简直是两个世界。

从住房到穿衣，从锻真金不怕火到医疗，从服务到生存方式，方方面面都存在着巨大的差距。

这段阅历让我深化地体会到，说六七十年代东说念主东说念主对等，那根底便是一句空论。

城里和乡下，生流水平差得不是一星半点儿。这哪是对等啊？若是真对等，这差距咋就这样大呢？

有雷同阅历的一又友们，宽宥在驳斥区留言，说说你们的感受。天然，以上仅仅我个东说念主的不雅点，仅供参考。

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